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一个困惑，那就是为什么实际的身心总是距离经典那么远？或者说为什么经意能够懂，却感受不到？我觉得自己的思想和心境之间有一道鸿沟隔绝，所以想要不发脾气做不到，想要不担忧做不到，想要平息纷飞的杂念也做不到……...
金柯
|五明研究|
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名目，而无色质。“六入”即在胎中开张六尘所入之处，此即六根具足时期。“触”即出胎之后，六根着六尘。“受”即领受顺逆之境。此五项是今世所得之果，即现在所感受之苦谛。“爱”即于尘境有所爱好。“取”即取着所...
月溪法师
|五明研究|
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的是因，感受的是苦果。我们想断苦果，不能从苦果上断，必定要从集因上断。
“灭”是断集因。眼不见，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，身不感触，意不思想，六根通通断了，灵性里面，只有清清净净的一念，是寂静的...
月溪法师
|五明研究|
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，此时她已经很习惯于时时围绕着这位新同伴身旁温和、安详、自在的气氛；而且自从与巴珠同行后，一种无可言喻的宁静和愉快的感受，取代了她的哀伤。
她抱怨地说："别说蠢话！还是一起走吧，一直到现在您都很...年轻人，你们不会感染上我的病，这叫做'菩提心'，很难传给像你们这样年轻健壮的战士！"三个人有些迷惑，跨上马急驰而去。后来巴珠说："或许这无私的菩提心也是会传染的，因为你可以从伟大的精神修行者处感受到它。...
不详
|五明研究|
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「因果」是真的要去「还」，要去「了」的！「还了」之后，那债才拿清，那劫数才会完！偿还时的痛苦，却是只有受者，才能感受得到，只不过如果不是极痛苦的话，也不会每天打开报纸，也会见到有人自杀了！他们是因为...
佚名
|论坛精华|
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、肃反、三反五反互助组及“三大”改造运动：粮食统购销 运动一直到“文化大革命”，大大小小所有运动都无缺席的人，感受更深沉痛切，“良知” 的付出更巨大。我们都对那个生气盎然的生活世界的僵死化，...。 (六)美。美是善、好的意思。《说文》：“美，甘也。”它是指文化思想中诸元素、要素具 有肯定性审美价值，以及符合人的审美需求而引起审美感受的那些方面。美是自然、社会、 人际、人自身由...
不详
|五明研究|
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从而获得了在印度大地上的广泛流传。
从现存的佛典资料来看，佛陀出家的动机乃至后来创教立说，都与当时的社会和时势直接相关。佛陀深切地感受到在奴隶制压迫和大自然威胁下人生的种种苦难，他所关心的是解脱...
成建华
|五明研究|
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版，第222-223页。
正如美国的威廉·詹姆斯在《各种宗教经验》里说：“培养我们与造物之力息息相关的感受，我们就更能直近万物。……当我们在上帝中目睹万物，并向他供奉所有，我们就将领略普遍且超然...
赵维森
|五明研究|
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感受到较多的亲和力的原因。当然，牟宗三虽然认为康德指出了上述两难，却并没有解决它。这也构成他对胡塞尔现象学的基本理解。牟宗三在总体上认为西方哲学没有能够解决这个问题，它的发展趋向是以牺牲道德形而上学为...
倪梁康
|五明研究|
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还是抄一点她的文章吧：
在他的感受里19世纪上半期的英国文化和人民的心态可谓病入膏肓。人们醉心于利用新兴的科学占领财富，一味放纵钻营的才能，而忽视心灵的培养。人们以机械的生产压制真正的创造性，而...
季羡林
|五明研究|
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